当我们翻开历史的卷宗，人类的婚姻无不被打上时代烙印，而凝集感
情精华的情书更是如此。
古代情书：大逆不道的偷情
古代的情书，我们很难查找。主要原因是封建制下的妇女大都不
识字，让旁人代写或代读情书恐怕都不合适；再者，“自由恋爱”的
概念是没有的事，情书往来无疑于“偷情”，为世道所不容。
现代情书：哀艳的韵句
近代风化渐开，女子入学方为社会所认可，情书也就多起来。其
典型是徐志摩和陆小曼之间的书信，前者是风流倜傥的白话诗人，后
者是出身富家的绝色名媛。志摩死后，陆小曼将二人的书信收入《爱
眉小札》。徐志摩广为传颂的名篇有：“悄悄的，我走了，正如我悄
悄的来；我徒劳地挥挥衣袖，挥不去心中的云彩。”
50年代情书：同志宣言
伴随着我国第一部婚姻法的诞生，青年男女既要为从包办婚姻中
挣扎出来努力，还要迎接百废待兴的社会建设，因而“同志宣言”便
成为这时期情书的显著特征。
现在的人们印象较深的事情当从50年代开始。这个时期情书多以
“××同志”起头，内容主要是谈工作，讲学习，畅谈革命理想。《
刘巧儿》虽说是戏剧化的人物，但确实是那个时期人们思想的写照。
通信一段时间了，“有了点意思”的变化也不过是将“同志”悄
悄省掉，直呼其名：“华英”、“志明”，但绝不会出现“亲爱的苹
儿”、“我的刚”之类，再一个变化是“我们”多起来：“我们共同
进步吧！”算是明确表态，确立了两人非同一般的关系。
严格地说，50年代的情书“少情”，只能称为“表决心”、“抒
豪情”的同志宣言。
60年代情书：心灵的斗争
斗争哲学主宰的年代，派系丛生，泾渭分明，狠斗“私”字一闪
念，从灵魂深处闹革命。爱情和婚姻无不带上浓烈的政治色彩。所有
带花物品都要重新染色或用颜料涂掉，茶杯、毛巾、脸盆等物品上都
要印上毛主席语录。非同派系人之间不能称“同志”、出身贫穷的“
根红”人员不能与“黑五类”分子结婚。好不容易因共同的革命理想
接近了，情书中不可露出半个“爱情”的字眼，因为那是“小资产阶
级情调”，在狠批狠斗之列。这时异性之间的书信开头总是大谈革命
形势一片大好，“我们单位也是如此”，最近开了哪些会，自己受到
什么教育，思想认识又有哪些提高。穿插在信中的毛主席语录必不可
少，不引语录，好像就没有水平，思想认识也跟不上形势。“世界上
从来就没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”就是说点互相关
心的话，也只能写：“身体是革命的本钱。希望你既要工作好，也要
注意身体健康，以利于更好地干革命工作。”结束一般都附以：“革
命的敬礼！”
应该说，60年代的情书是最“无情”的千篇一律的套话，人们在
内心矛盾中挣扎。
70年代情书：实用的通信
这是一个逐步从狂热的乌托邦式幻想中“回到现实的开端时期，
反映到人们的通信也实际得多。这个时期末的情书既没有三四十年代
的哀艳忧怨，也大大减少了60年代的空洞口号，正开始“拨乱反正”
回归它本来的面目。
80年代情书：开放的折射
思想解放同时带来人性的回归，这个时期情书达到空前的数量，
恐怕也后无企及。
抬头的称谓一步步变得与对方亲近。80年代初，一般称：“小李
”、“小王”，后来简称“晴”、“凤”，再后来就有“亲爱的”、
“我的”、“最爱你的”……
90年代情书：形式的没落与嬗变
电子通讯在这个时期得到突飞猛进的发展，电报和书信的急剧减
少就是证明。
走近街上林林总总的书摊，前几年还热销的“情书类”书籍，现
在却难觅踪影。少男少女们说：“现在打电话多方便啊！”
在今天这样走向开放的年代里，说“我爱你”、“亲爱的”随便
之至，似乎已近乎说“早晨好”和“拜拜”。五六十年代那种一诺千
金、互赠一支钢笔就白头偕老的故事，让今天的年轻人很费思量。对
于老人们来说，也难以理解在街头搂抱接吻的年轻人。
本年代初，我在中国人民大学学习时，看到一封公开的“情书。
”，可见新恋爱观之一斑。那是在学生食堂的门口，八开白纸贴在墙
上：“×××，是我恋爱两年的女友，现被北京外国语大学×××横
刀夺走。哪位同学能够再将此女生夺去，我愿出600元以报夺爱之仇。
”
到电子互联网上走走，你可找到成百上千个“情书留言板”，虚
拟的“网上情缘”大多为伪装的面孔，加上近乎玩笑的调侃，使“情
书”变得如游戏一般。
90年代爱情进入纷繁多姿的浪漫时代，也增加了许多光怪陆离的
烦恼，真挚的感情也就显得特别珍贵。
（摘自《十堰晚报》 解耕 文）
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