□陈云超／编译
　　三更半夜，几个彪形大汉突然闯进屋子，躺在床上的年轻男子还来不及起身，几把手抢已经顶在他的脑壳上，他们把男子押走，在黑夜的掩护下来到村外偏僻地方。
　　在那里，一个印度教士匆忙念几句经文，然后强迫被绑架来的男子和一个身穿漂亮结婚礼服的少女绕着小火堆走7圈。教士就郑重宣布，男子与少女已结成夫妇。
　　在印度东部，这类“绑架婚礼”并非新鲜事，每年结婚季节一开始，一些年轻男子半夜睡觉都睡不安稳。
　　比哈尔邦是印度人口第二多的邦，是贫穷地区，也是印度教文化根深蒂固的基地，传统习俗力量盘根错节。可是“抢新郎”却绝不是什么传统婚嫁习俗。比古沙雷地区的社会工作者说，好多贫困家庭之所以出动黑社会，把年轻男子绑架来“娶”家里女儿，是因为付不起天文数字般的嫁妆费用。
　　印度法律虽然已明文禁止把嫁妆当成婚嫁条件，可是在比哈尔地区，传统习俗力量实在太强大了，年轻王老五都有市价，而且会因为出身、职业或社会地位不同而有不同叫价。例如要嫁给那些当公务员的，女方家长就非得硬挤出150万卢比，否则女儿过门之事免谈。
　　“这是公开的秘密。请黑社会帮忙，找个合适男子，把他们绑架过来，就不怕女儿嫁不出去。这种事情很少有人会去报警，所以警方或许不知道问题有多严重。”当地民间组织“文化论坛”的秘书南拉世星说。
　　因为贫穷、阶级对抗，又加上普遍的贪污，使比哈尔邦的犯罪问题严重，找人帮你绑架女婿绝不是难事，在枪口下成婚在当地根本不是新闻。
　　警察总监说，每年的结婚季节，他只接到五六宗类似案件。所谓结婚季节，是根据印度传统历法以及太阳的位置来决定的，约在每年的七八月。
　　许多女方家长在面对男方家人指责时，当然不会承认使用这种非法的手段。
　　在一次类似事件里，新娘的一个亲戚私底下承认参与了绑架行动。他说：“这桩婚姻其实双方都已同意，可是男方家长却狮子大开口，要求的嫁妆我们根本无法负担，在没办法的情况下，我们只好请有势力的人帮忙，顺利完成婚礼。”
　　那些被抢来的新郎，既然已在火堆前完成婚礼，他们多数也就从命，接受这段婚姻。在印度传统文化中，火是婚礼的神圣见证，谁也不敢违抗。
　　瓜落村的农民古玛，两年前在枪口下娶了德碧为妻子。他说：“当时我真的非常不愿意，可是后来想想，太太也的确无辜，不应该因此让她受苦所以就接她回家来。”
　　南惹是辛巴村的服装店老板，1992年他也是被绑架而娶了古马丽为妻子，婚后头两年，他千方百计取消婚姻却无法如愿，最后也接受了。南惹说：“当时我简直无法接受她，可是现在，我觉得我们的命运已经纠缠在一起了。”
　　另一些男人却坚持到底，不肯接受这种绑架婚姻，有些甚至再次结婚。律师沙度说，他也是被绑去举行婚礼的，后来虽然报警，法庭却判决婚姻有效，可是他却不管，再次结了婚。沙度说：“不管付出多大代价，我决不接受绑架婚姻。”
　　沙度的第一任妻子却也同样坚持，拒绝再次结婚。她说：“我已经嫁给他了，他永远是我的丈夫。”