新加坡《联合早报》２月１３日发表吴韦材撰写的题为《融进生活节日传统才能复苏》的文章说，或许仍有许多社会民俗学家认为，中国的现代化开放会对一些老传统或一些节日的原有意义造成磨损，但从笔者对今年北京农历新年的观察，却发觉一股“理智而又具备实践能力”的力量，正在对原有传统展开积极的拯救及推动工作。

    文章摘录如下：

    ２００８春节红火热烈，其中不乏带着正式踏入奥运年的欢腾兴奋。但除此之外，由民间及地方文化团体齐心合力去复苏节日传统的效果，并受到广大群众欢迎，社会上处处呈现出节日与生活的互动，相信这才是此趟北京春节特别具有文化气息的原因。

    难得绝技还未失传

    首先，往年北京各处庙会，大部分活动就是卖花、卖玩具、卖小吃，今年这些庙会却纷纷举办了许多民俗传统项目。不只庙会摊子上的内容与春节有着更大的相应性，处处还能见到人群围在舞台前看戏班子，欣赏少年杂技，还有现场挥春与灯谜。

    而在一些向来以发扬传统文化为己任的庙会，如东岳庙庙会里，还举办了六七个春节传统民俗展览，一张门票１０元人民币，能看上六七个具备详细说明的实物展览，这就是诚意。

    何况，由元代就留下来的东岳庙，不管户外气温寒冷还举办了春节花会大比赛，不同参赛团体都各自去挖掘及复原一些许多人以为已经失传的民俗如大户人家的婚俗。

    如挥舞数十公斤重的中幡、如高跷秧歌、如神话人物出巡，还有一些旧时代在天桥出现过的耍杂绝技：若不是亲眼看到，还很难相信今天其实在北京仍然有一群人或一些团体，能够满腔热情地维护着这些民俗绝艺。

    站在围观人群里，听到身边人人对自己母文化发出来自内里的深热厚爱，可见直接融入生活，引起共鸣，才是最能深入人心的做法。

    这也就如菜肴特色、服饰妆扮、音像娱乐，往往都是文化的最实际载体，因为它们都能直接融入生活里。

    我并不否认“雅言传承文明、经典浸润人生”，也不否认办点什么诗歌朗诵会只属有益无害。但一切推动意义，到了最底线应以“普罗群众接受度”来作效应检视。

    因此，能否真把一些具有特别意义的民俗“还魂”，最该深思熟虑之处，除了内容，也同时是形式，总之就是要懂得如何将之配合当下时代人们的生活需要。

    我们不必在配合时对作出一些迁就老是耿耿于怀，是否自己家里烘焙的春节糕点，一点都不影响那一份春节分享欢乐的人情。

    甚至，一些民俗生活传统，除了配合也许还能呼应现时社会作出一些创意及改革。这是历史演进的规律，是人类文化发展的自然。现代化的种种效率及速度其实只有利而无害，只要不是死硬地抱住老朽，而是通情达理地让这些传统民俗与现代生活磨合，那么推动民俗传统，才能有戏可言。

    有真感觉才会被接受

    不过更需要补充的是，民俗传统的鼓励要小心流于形式。没有了精神内容，那只是一种不具文化意义的操作。

    那份对民俗传统的归宿感，还有实践时感到愉悦的心情，其实就是有精神和没精神的区别。

    新加坡我老是听到朋友说春节长假很闷，不知该做点什么好，很多人家里就开着电视机然后打麻将。中国农村现在也有这情形，是该重视一下节日传统感觉流失问题的时候了。

    似乎因城里教育层次关系，虽然中国人现在早已不兴“双手齐拱连声发财发财”地拜年了，但却仍有人把春节活动排得满满。哪天回父母家，哪天探望兄弟姐妹，哪天到朋友家串门，哪天是上单位去，时间表清楚不乱。

    融入生活的实践里，还有个叫人惊喜欣慰的例子。一位北京单身朋友，竟在除夕大早８点带齐材料就摸上门到我家来包饺子。

    对此事我初时有点不能理解。原来是因为我们对门的台湾好友这次全家十数名人员都来北京过年了，而这位朋友想尽地主之谊，又不想到市场买速冻饺子，他就“以一种春节民俗礼节方式”，为他们全家包上一大顿饺子。

    他利用我家厨房，因此我也受益了。及至晚上，送饺子来的朋友络绎不断，也都是亲手做的。这份共享节日欢乐的情谊，就是一种内存与本质不变的精神。而这一切，最首要就是他对着节日仍有感觉，只有那样，接受的窗口，才能开启。