想起李吉力人，当然更多是想起他足可彪炳文坛、震耀后世的三部曲《死水微澜》《暴风雨前》和《大波》。早在五六十年代，这三部煌煌之作笔者便已烂熟于心。除了与作者同生活在成都那样一点家乡人的亲切意识，更多的拜服还在于这部大作品史诗般的波澜壮阔。可在那个时代的一本本当代文学史中，“三部曲”仅占有短短几行文字几乎是一掠而过了，比起诸多的“走红”小说大为逊色，心中早有腹诽而为作者大抱不平。到了新时代，方明白这也是“左”的不公。原来当初的李先生不是“左翼”作家，所谓“非我族类”，自然大打折扣评价难高了。不过也是到了这个时期，蒙尘的珍珠终于大放异彩，从此李先生的作品越来越引起人们的重视和越来越高的评价。的确，“五四”以降，中国文坛可还有另一部作品，在如此众多的人物塑造上，在展现时代画卷的广度和深度上，在重大政事波云谲诡浓墨重彩的描绘上，能够与李先生的“三部曲”相伯仲？没有。虽是成都、四川一隅之地的故事，却连接着上世纪初社会大转型期整个中国的命运！史实的陈述与虚实的故事紧密扣合相得益彰。从闺帷内庭到枪炮声声，从贩夫走卒三教九流一层层写上去直到封疆大吏朝庭软差，官场、商场、学界、军界……各阶层人物无不尽罗其中 ，且无不形象丰满，呼之欲出。
　　可以说，直到今天揭开新世纪篇章，中国长篇小说钜制如此结构宏伟气韵生动者，仍没有一部能出其左右。
　　“中国的左拉”，郭沫若早期的赞誉，李先生完全当之无愧！不过，笔者这篇小文并非意在为李先生呐喊饶舌：历史早有定论了。之所以 2001年特别地想起李先生，完全是因为他那三部曲的故事正好是从 100年前，也就是 1901年写起的，以反洋教、打教堂、八国联军，辛丑条约为背景，毕现了波及内地的时代风雷的激荡。罗歪嘴与蔡幺嫂的悲剧爱情就从这儿开始。整整一百年前在成都发生的故事，当然更足以引起一百年后今天成都人的格外追思和遐想。新世纪之初，徜徉于蜀都街街巷巷，李先生笔下的个个情节便每每从脑海排闼而出，引起联翩浮想。东大街的哪一段是顾无成丢失了女儿的地方？青羊宫当时可摸的铜羊一定比现今“锁”在那儿的更光亮吧？花会上手扎的风车车比现在有无不同？西御街的黄公馆在今天的什么地方？……游灯会、逛花会，去武侯祠的小池边“看乌龟吃茶”……百年似乎很短，这些情趣都没有改变，成都习俗风情依然；可一百年又不短，几代人的沧桑了。特别是近几十年，社会生活发生空前剧变，成都又早已不是千年传统意义上的那个成都了。这便不由叫 人痴想，如果让百年前的故事中成都人一朝“醒”来，面对今天如此色彩纷呈的“现代”，寄托了多少代人幻想的“千里眼”“顺风耳”“神行太保”，竟成了今日寻常百姓的现实生活，他们除了惊叹、兴奋还会留下什么？是的，我们生逢其时，种种他们连想也未曾敢想的物质享受已被我们占有享用了。但是，我们就一定比他们更快乐吗？不一定。物质与快乐划不上全等号。人们所求不多时，小满足便带来大快乐；而今天物欲横流，欲壑难填者比比皆是，永无满足便永难有大的快乐。亦可预料百年后的成都人，阅读我们的今天，也一定会以为我们的生活方式太“土”，太落后，太“闭塞”。他们一定也比我们更快乐？也难说。读书有一种“比较”的研读法，也就是“横着读”，去比较同一时代不同社会发生的事情。笔者以为这书不妨也可“纵着谈”，比如吉力人先生的这三部曲，以上下百年之差来观照历史社会，从中有所体悟，未尝不是一种新趣味。 2001年想起李先生，就是在其作品的解读中，想起了历史，现实乃至未来
　　□阿庆