公元1919年，我的绍兴老乡鲁迅，还在北京的绍兴会馆里抄古碑。这一年，他在《新青年》第六卷第六号，发表了著名的《我们现在如何做父亲》一文。后来，收入到杂文集《坟》里。
　　这篇文章的标题直接提出了一个问题——我们现在如何做父亲？要知道，这个时候鲁迅还没做父亲。周海婴要到1929年才出生。但鲁迅天才的敏感和深邃的洞察力，促使他提出这一灵魂之问。这个疑问，穿越了100多年的历史迷雾，至今仍回荡在我们的耳边。
一
100年前，鲁迅藉此文提出了家庭改革、子女解放的观点。在当时，这一观点无疑是石破天惊的。以至于鲁迅此文中的名句，一再被我们后人所引用：“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
　　时光荏苒，100年，也在弹指一挥间。时至如今，我想问的是：我们今天的新一代父亲，已经在多大程度上做好准备来回答这个问题了呢？
　　无疑，从器物文明的角度讲，这是一个更加进步的时代，各种成就有目共睹。但是，在家庭教育这件事上，我们是否也配得上这个崭新的时代呢？100年后，我们重读鲁迅的雄文，仍如受电然。这真是一件“思君欲狂”的事。
　　近年来，我一直致力于儿童教育和家庭教育。一则身为奶爸，身份改变带来思考的变化，一则因为“我与鲁迅比邻而居”，鲁迅这一灵魂之问，时时会叩击我的心门。同时，也更因为在我与更多的家长和孩子接触时，他们对于家庭教育往往匮乏于常识，从而使得其家庭教育出现一些大大小小的问题。
　　这个时候我经常想到鲁迅。我是中文系出身，熟读鲁迅，加上目前做儿童教育，我的阅读一直在告诉我，鲁迅是“自己人”。因为鲁迅一直持有儿童视角、平民立场。事实上，中国最早的儿童本位的理论研究，就是从周氏兄弟开始的。比如，鲁迅会用很多的时间和精力去翻译荷兰童话《小约翰》。他时间那么宝贵，居然也会分出来去翻译一个童话。鲁迅还写过很多为儿童权利鼓与呼的文章，其中《五猖会》一文给我留下印象最深。文里，鲁迅写到了自己童年时代的一个遭遇，要去东关看戏，临出门前，父亲却突然提出，先把《鉴略》背出来。这种无视儿童权利的事情，今日依然在上演。
二
　　新时代确实有很多值得我们庆幸的地方，同时，这也是一个纷繁复杂的时代。在家庭教育中，有一些老问题尚未解决，同时又产生了很多新问题。一则，器物文明日新月异，每一代小孩都是崭新的一代，身为父母，面临无边的挑战。一则，家庭教育观念革新相对滞后，不能适应当下的新时代。
　　我们现在如何做父亲？鲁迅这个提问一直萦绕我心。在父 亲 节 之 际 提 出 ， 我 想 要 说的 ， 并 不 仅 仅 是 对 “ 父 爱 无言，父爱如山”的崇高之情的一种讴歌。作为一个父亲，我们更需要的是一种自我反思，“父亲”这个身份究竟向我们提出了什么样的新的挑战。为人父母，并不是一件自然而然的事，这个崭新的身份里面包含着更多的责任、更多的承担，也需要个体不断自我成长。
　　我们现在如何做父亲？这是一个开放的问题。想必鲁迅当年提出这一问题时，并没有完全携带着解决方案。我们今天重温这个提问，也并非已经得到一个确定的答案。每个家庭，每个个体，都是独立的，我们所遭遇的问题，也都是独特的。答案自然千姿百态。但我确信一点：每个人都必将在某一时刻，在心灵深处向自己提出这一灵魂之问。
　　而作为一个儿童服务者，我仅仅想要帮到那些可能已经意识到问题但暂时还没有能力解决的新手家长们。因为，我们都是从新手家长过来的，都曾经一样惶惑、一样无助。
三
　　针对家庭教育我写了很多文章，呼唤父母的自我成长，不揣浅陋，以附于鲁迅之骥尾。文章多针对当下家庭教育中的一些热点和痛点。我的一个理解是，具体的解决方案可以多种多样，但归根到底需要父母的自我觉察。即：父母的觉醒，才是至为重要的。是以，我会一再引用黑格尔的名言：理解即克服。
　　当然，写文章，陈义可以高蹈，但家庭教育必然是一件琐碎的事。时下家庭教育的痛点，就是没有把孩子作为独立的个体来尊重。这一点仍与鲁迅的呼吁相关。因而，仍需要提出的是：给你爱的人以尊严。尊严是和隐私相关的。有空间、有边界、有隐私，这是让一个人拥有尊严的前提。而尊严，也恰恰是自小开始培养的。当我们把孩子当做一个独立的个体，这个孩子才可能是一个独立的个体。我们把孩子的尊严看得至为重要，孩子才会生出足够的人格尊严。这样，他才是一个自尊自强自立的个体。
　　现在如何做父亲？我们可以一起来尝试就从家庭最琐碎的生活开始，去尊重和理解孩子。（蔡朝阳）